İzmir 6

F: Ne zamandır burada yaşıyorsunnuz?

M: 38 senedir. Bu arkanda dedemin babası buradaydı İzmir'de. Kurtuluş Savaşında cephede savaşmış. Bu mahallede, delilli, ispatlı.

F: Siz kaç yaşındasınız?

M: 39

F: Bütün hayatınız burada geçti yani. Bu mahalle nasıl bi mahalle?

M: Buradakiler gündelik kazancını sağlayan, kayıt dışı çalışan, çiçek satan, müzisyenlik yapan, geri dönüşüm / eskicilik yapanlar var. Bu mahallede hakim, savcı, milletvekili yok. Burada en yetkili kişi muhtar. Eğitime çocukları göndermek için destek sağlıyoruz. Ayakkabı, mont, para veriyoruz. Ailelere destek oluyoruz. Bunu yapan çok az muhtar var bunlardan biri benim. 

F: Yerli kimlik ile ilgileniyorum. İzmir'li olmak ne demek?

M: Karışık mozaiklerin, karışık coğrafyaların etnik kökenlilerin birleştiği yer olmak demek İzmir'li olmak. Dini kiliseyi, cem evinin, camilerin aynı anda özgürce yaşayabileceği özgür bir şehir İzmir.

F: Nasıl özgür?

i1: Herkes dilini, dinin konuşup yaşayabiliyo.

M: Ben seni yargılamıyorum Hıristiyansın diye, oturup sohbet ederiz. 

F: Bu sizce Türkiye'ye mi İzmir'e özel bir şey mi?

M: İzmir'e özel.

F: Diğer kentlere göre farkı nedir?

M: Türkiye'nin bence en renkli en özgür yeri İzmir'dir. Her anlamda, demorkasi, din ibadet mozaiklik açısından farklıdır. Tutucu değil İzmir. Kimse kimseyi sorgulamaz karışmaz. Her şey mümkün İzmir'de.

F: Demokrasi olarak?

M: Mesela tutucu kısımlar kızların mini etek giymesine tepki  gösterir ama İzmir'de öyle bir şey yok. İzmir'de bu biliniyor.

F: Sizce sizin mahalleniz son 10 yılda değişti mi?

M: Hiç değişmedi. Hiç bir cemaati, etnik kökeni sızdırmayan sabit nadir mahallelerden biri burası. Burada herkes akraba, dost. Sen geldin  mesela herkes bana haber verir mesela "abi sarışın, mavi gözlü birisi geldi" diye, sordu kimi arıyor, muhtarı arıyo haberin var mı derler.  Tutumlu bir mahalle. Birbirine sadık insanlar yani. Bilgi veren, tutumlu. Bazı yerler vardır sen orada göze batmazsın ama burada batarsın. Onlardan olmadığın anlaşılır. Anlaşıldığında hemen ifşa edilirsin. Alana sızıp bizlerin haberi olmadan kimseyle sohbet edemezsin, sana derler sen polis misin, ajan mısın. Bizim mahallelerimiz biraz daha kendi örf ve adetini Osmanlı'dan gelen geleneği muhafazakar hale getirmiş. Bunu kim kullanmış, devletin içindeki mekanizmalar kullanmış. Aç bırakarak, yoksul bırakarak. Bağımlı hale getirmiş onları. 

M: Ben de 3 aile var Suriyeli. Onlar da benden icazet aldı. Muhtar bey senin mahallende taşımak istiyoruz. Bu bizim gözetimimizde, bizim kontrolümüzde, bizim onları ne kadar kabullendiğimize bağlı. 3 aile var, geldiler benden ev istediler yardımcı oldum. 

F: Hepsi aynı yerde mi?

M: Aynı yerde, aynı apartmanda yaşıyolar.

F: Ne iş yapıyolar?

M:  Mesela çiçek kooperatifim var, onlara götürüyorum, onları demetliyorlar. Onlar zaten dışarı çıkamıyor, evdeler. Mesela Basmane'e çok mülteci var. Onların bölgede çok hane var Suriyeli. Kimi geri dönüşüm eskicilik yapıyor. Kimisi mandalin portakal satıyor. Kimi tekstilde çalışıyor. Memleketinde öğrendiği mesleği devam ettiriyo, kimi ayakkabıcılık yapıyor. Bu da bizim Türk halkını rahatsız ediyor. Bugün yövmiye / günlük maaş 200 250 tl iken,  Suriyeliler biz 100 liraya çalışırız diyolar. Bu da işsizliğe sebep oluyor, ekonomik krize neden oluyor. 

F: Suriyelerle Türkler arasında muhabbet alaka var mı?

M: Sen benle bir günlük ekmeğini paylaşırsın di mi? Bu şuna benzer, yarın bi daha ısmarlarım. Dördüncü gün derim ki Fiko git kendin ye. Fiko da o yemeği yemek için benim işimin olduğu alana burnunu sokar. Bu sefer ne oluyor. Ekonomik savaş çıkıyor. Bu da biraz işlerde karışıklığa sebep oluyor.

F: Muhabbet nasıl?

M: Kardeşçe çok yaşanmaz. Türkler biraz tepkili. Neden memleketinizi bırakıp kaçtınız? Aslanlar gibi neden savaşmadınız orada? Neden sığındınız diye sorgular Türkler. Kaçmak yok bizde mesela. Biz buradan Yunanistan'a, Almanya'ya kaçmayız savaş anında. Savaş kötü bir şey.

i2: Belki buraya gelenler orada kalsa, savaşsa Suriye'de savaş biterdi.

M: Ortadoğu projesinin bir sonraki ayağı. Türkiye'de mozaik kitle kitle yerleştiriliyor Afgan, Suriyeli. Türk Kürt kardeş. Kurtuluş Savaşını beraber kurduk. 

F: Türkler Kürtlere karşı Suriyelilere davrandığı gibi davranıyor mu?

M: Yok, Suriyelileri biz sevmiyoruz açıkcası. Çünkü Suriyeliler bizim haklarımızı çalıyorlar. Suriyeliler bugün AB fonundan yatırılmış paraları çatır çatır çekerken TC'den, bizim işlerimizi de  alıyorlar. Yaşam alanlarımız almaya çalışıyorlar siz bunu kabullenir misiniz?

i1: Bir de onlar savaştan kaçtı Türk askeri gidip onlar için savaştı, ne için? Onlar kaçtığı için. Türk diyo ki bizim evlatlarımız, askerlerimiz  size yardıma geldi savaştı. Siz kaçtınız oradan. Ondan sevmiyolar.

F: Peki arkadaşlık yok mu Türklerle Suriyeliler arasında?

M: Nasıl olucak? Matematik yapalım, biz seninle ne paylaşabiliriz? Yemeği paylaşırız, ama sen benim hakkımı alırsan seninle ne paylaşabiliriz. Bak benim dedem orada, babam orada, büyük babam orada. Bu ülke için savaşmışız. Şimdi sen çalış çalış çalış sonra desem ki gel Fiko parayı beraber yiyelim, olur mu? Sen beni sever misin?

F: Ekonomik durum yüzünden arkadaşlık olmuyor. Akrabalık olur mu?

M: Olur tabi bir bakarsın o ona çakmış, çıkmış junior'lar. Akrabalık o zaman olur.

F: Böyle bir şey var mı?

M: Var tabii, evlilikler de var.

i1: O en çok Mersin ve Hatay'da olur. Sınıra yakın olduğu için. Suriye'den gelen kızlar, kadınlar geldi. Gelince genç çocuklar beğendi evlendi. 

F: Buradakiler peki buna ne diyor?

M: Fiko, Türklerinki kalktı mı, zaman yok, çat çat çat. Af yok Fiko. 

F: Buradakiler böyle bir şeyi uygun karşılar mı? Suriyeli ve Türk evlense, dedikodu olur mu?

M: Fark etmiyo Fiko bizde, yenge diyolar.

i1: Nasıl Almanya'da çocuklar birbirini sevince olmuyor mu?

F: Almanya'da bazen bir kız Almanla evlenicem dese, kızı öldürebiliyorlar.

i1: Türklerde namus kavramı var. Eğer Alman kızı vuruyorsa namus kavramı için yapmıştır.

M: Ben kızı koluma taktım mı, onu "yenge" yaptım mı iş biter. Hatırı var.

i1: Artık yenge olur o.

F: Örneğin büyük teyzem 2. Dünya Savaşından sonra bir Fransız askerle ilgilendi ve ona nasıl böyle bir şey yapabilirsin, nasıl bir Fransızla evlenebilirsin dediler. Belki

M: Alman milli takımında bi tane zenci var mı? Bak mesela, ırkçılık her yerde. Ama işte ondan çok gelişiyosunuz keşke biz de bölüşmesek, paylaşmasak sınırdan kimse gelmese, bu konuda sana katılıyorum. 

i1: Peki Almanlar Suriyelilere nasıl bakıyor?

F: Türk haberlerinde "Biz Suriyelilerle din kardeşiyiz" deniyor, bu konuda ne diyorsunuz?

i1: Doğru diyorlar, onlar da Müslüman biz de Müslümanız.

M: Din kardeşliği konusunda hemfikirim ama örf adet konusunda farklılık var. Dinin bence tek kaynağı kuran-ı kerimdir. Cemaat, ahmet, mehmet bende geçerli değil. Allahın emir ve kitapları Kuran'da yazar, doğru olan hak yoluna gider, iyi insan olur. Çok dersler vardır Kuran'da. Hz. Muhammed s.a.v. hariç onu çözen yoktur. Din kardeşliği filan olmaz. Mesela bir garibin başını okşamamışız, beraber yardım etmemişiz birine. Bak biz çocuklara harçlık, yemek, aş veriyoruz, hangimiz dindar? Hangimiz din kardeşiyiz? Din kardeşlerimiz bunlar. 

i1: Bak benim içinn sadece insan olsun. Çinli de Amerikalı da olsa. İnsan olsun. 

F: Yani din kardeşi gibi hissetmiyorsunuz.

i2: Hz. Ali'nin sözleri var bak buyur oku.

F: Çok güzel. 

F: Böyle bir din kardeşliği gerçeği yok  yani.

M: Sen tarih okumuşundur. Uhud savaşı, Bedir savaşı. Sen duydun mu talimatsız savaş alanının terk edildiğini? Kitapta yazıyor mu, bunlar savaş alanını terk etti deniyor mu Müslümanlar için? Savaşırken kaçmamış. Bunlar kaçmış, nasıl kardeşiz biz? Bitti. 

i1: Suriyeliler seviliyo ama çok sevilmiyo.

M: Sevilen kısım da işte, çat çat çat, et ete değicek. Seni sevdiğimizden böyle gerçekleri şakalarla birleştiriyoruz.  

i1: Sen evli misin?

F: Evet gibi.

M: Evet sizi dinliyorum.

F: Suriyeli sığınmacıların Türkiye'deki yaşantıları boyunca sizde bıraktığı intiba nedir?

M: Güvensizlik. Nefret. Biz sevmiyoruz. 

F: Tarif edebilir misin?

M: Tarifi basit. 

i1: Aslan gibi gençler vatanlarını savunucakken gelip burada sahilde alem yapıyor. Neden gidip vatanlarını savunmuyorlar. Benn 70 yaşındayım. Ben Doğu'ya gitmek istiyorum. Bizim askerimize karşı savaşanlarla savaşmak istiyorum. Bizim askerlerimiz gidip bunların vatannını savunuyor.

F: Buradaki Suriyeliler nasıl insanlar, tarifi nedir?

i2: Bazıları iyidir çalışıyolar, işinde, gücündeler. Bazıları mesela alıyo bıçakla bir Türkü, Kürdü öldürüyor. Mesela 10 tane genç Suriyeli kötü ya. Herkes diyor ki bakıyor televizyondan bu sefer istemiyolar.

F: Benzerlikleri var mı? 

M: Et ete değicek, çat çat çat. O zaman benzerlik olur. Var mı aramızda benzerlik, karakaşlı kara gözlüyüm benziyo muyum sence. 

F: Peki namaz beraber namaz kılmanız önemli mi?

M: Yani sen de gelsen namaz kılsan benle kılabilirsin ama ben sana kardeşim diye sarılmam. Bunun bir önemi yok o kadar. Siyaset ve para. Yani cebini doldurma sanatı.

i1: Cumhurbaşkanı Erdoğan niye onları getirdi, Erdoğan'ı niye seviyolar, onlara bakıyor, Erdoğan da onları seviyor niye seçim gelsin oy verip onlara oy kazandırsın diye. Ama Erdoğan halkını düşünmüyor. O sadece oyunu alsın diye para veriyor, maaş veriyor, her şeyi veriyor. 

F: Suriyeliler bir oyun yani.

i1: Suriyeli gelsin bana oy versin.

M: Bi yanda kapıları  açar yani Tayyip ona göre.

i1: Almanya'daki 1 milyon Suriyeli sonra olur 5 milyon. 

M: Sonra herkes kara kaşlı kara gözlü olur orada. Bunlara bizim aklımız ermez. Bu yetkiyle ermez.

F: Suriyelilerle alakası nedir paranın?

M: Adam başına AB NATO ülkeleri para veriyor.

i1: Mesela sen Almanya'lısın, İtalya Amerika diyor ki Suriyeliler Türkiye'ye gitmesin size gelsin. Onun için Erdoğan o parayı oradan alıp kendi yiyor.  O zaman ekonomi bitiyor burada. Örnek mesela bir ekmeğin var, doymuyorsun paylaş diyor siyaset.

M: Ülkeden gitsinler.

F: Tamam öfkeli insanlar ama şu an gitmiyor onlar burada. Onlar günlük hayatınızda onlar hakkında ne düşünüyorsunuz.

i1: Güzel kadınlarını düşünüyor o.

M: Benim mahallemi soruyor abi, 

F: Kadınlar güzelse iyi bir şey yani o zaman kalsınlar diyorsunuz. 

M: Bu iş sap saman her şey çok karıştı.

i1: Bizde yalan dolan yok ne varsa onu konuşuyoruz.

i2: Burada bir lokma ekmeğe muhtaç olacağına kendi toprağı için savaşıp ölseydi gençleri daha iyiydi.  Sonuçta herşeyden önce onlar da bir insan. Örneğin Türklere Almanya'da yapılan ırkçılığı biz bunlara yapmıyoruz. Örneğin biz bunlara ev verdik. Buradaki algı ne biliyor musun? Ya bir an önce gidip kendi topraklarına sahip çıksınlar, ya da orada ölsünler. Bu topraklar bizim kendi evlatlarımıza bırakacağımız topraklar. Onları ortak etmek istemiyoruz, sadece düşünce bu. 

F: Anladım, o zaman eğer Suriye'li sığınmacılar dönmek yerine temelli kalmaya karar verirse sizin mahallenizdekiler buna karşı ne hisseder?

M: Benim mahallem için soruyosan, bu insanlar ilelebet bu coğrafyada yaşasa da benim mahallem bunu benimseymez. Neden?	Benim mahallem kendi içerisinde kendi etnik kökeniyle münasebete girdiği için, korunmasız çoğaldığı için her bireyin 4-5 tane çocuğu var. Ve bu benim mahallemdeki insanlar dışarısıyla kaynaşmadığı için barınma sorunu oluyor. 700 hane varsa çocuklarla beraber 1400 oluyor ama kentsel dönüşüm olmadığı için hane sayısı sınırlı. 100'le sınırlı hanede 1400 sorna 2400 hane yaşıyor. Bunu benimseyemezler. Sadece Suriyelileri değil, kimseyi taşıyamaz bu toplum buradann sonra. Bunu kim benimser. İş insanları benimser. Ben ticaretle uğraşırken 200 lira Türklere vericekken, 100 lira Suriyelilere verir cebimi doldururum. Para para para hep bunna bağlı. Bu mahallelerde para geçmez. Onlarda para. Onlar için toprak kıymetli değil, para para para. Biz azınlıktayız bu mahalle olarak. İzmir'de az kalmış bir mahalle. İzmir'de her yer yüksek binalar, bizim burada en yükseği 3 katlı... Beka karşılıksız sevgidir, beka gibi kavramlar böyle mahallelerde var. Ama karışık mahallelerde yok. Bunu denemişler Alevi, Sünni, Kürt, Türk beraber yaşarlar mesela Bornova'da. Fatih Sultan Mehmed döneminde bizim atalarımız mızrak yapmışlar. Ama onlar için para para para. Siyaset böyle birşey. Paran varsa insanları da daha kolay kullanırsın. Almanya'da öyle değil, herkesin refahı yerinde. 

F: Bir Suriyeli Türk olabilir mi?

M: Olamaz, sadece vatandaş olabilir. 

i1: Onun kökü Arap. Bizim kökenimiz Kürt, Türk. Biz bu ülke için beraber savaştık. Aynı ibadet, aynı askeriyedeyiz. 

F: Suriyeliler bir dönemden sonra Türk olabilir mi?

i1: İleri zamanda her şey olabilir.

i2: Mesla Türkiye'de doğdu çocuk buranın kimliğini alır ama kökünde Suriyeli var. 